Citations François Augustin Paradis De Moncrif

François-Augustin Paradis de Moncrif (1687–1770) est un écrivain français, membre de l’Académie française. Ses Essais sur la necessité et sur les moyens de plaire examinent les relations sociales et l’éducation, en reliant le bonheur personnel à l’attention portée aux autres.

J’entens par le mot de plaire, une impression agréable que nous faisons sur l’esprit des autres hommes, qui les dispose ou même les détermine à nous aimer.
Portrait François Augustin Paradis De Moncrif, Écrivain et moraliste français – François Augustin Paradis De Moncrif, Écrivain et Moraliste Français
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Interprétation : Moncrif définit le fait de plaire comme une impression favorable qui prépare l’affection. La reconnaissance sociale lui importe surtout parce qu’elle peut conduire à être aimé.
Avec le caractére d’honnête homme, avec bien des vertus, il semble qu’on devroit paroître aimable. Cependant, il est commun de trouver des gens dont les principes & les mœurs vous attirent, & dont le commerce vous rebute; on ne peut s’empêcher de les considérer, de les respecter & de les fuir.
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Interprétation : Les qualités morales ne rendent pas automatiquement la compagnie d’une personne agréable. Moncrif observe que l’on peut respecter quelqu’un tout en évitant de le fréquenter.
L’amitié qui est un engagement libre, a besoin elle-même qu’un pareil secours l’entretienne; avec quelque solidité qu’elle soit établie, lorsqu’elle se renferme dans ses devoirs, qu’elle cesse d’être animée par ce goût qui a contribué autant que l’estime à la faire naître, elle ne se montre plus que dans les occasions où elle auroit honte de ne pas agir; ces occasions sont quelquefois rares; & dans les intervalles, elle reste comme en létargie, elle paroissoit empressée & riante, elle n’est plus qu’exacte, sérieuse, & même sévére.
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Interprétation : Une amitié solide peut perdre sa chaleur si elle ne subsiste que par devoir. Moncrif souligne l’importance de conserver le plaisir et l’attention qui ont contribué à la faire naître.
L’envie de briller est un empressement de faire valoir son mérite, sans aucun égard à celui des autres; c’est un étalage hazardé de son esprit, de ses talens, & enfin de tous les avantages qu’on a, ou qu’on se suppose; & cette confiance les discrédite, quelque distingués qu’ils puissent être, parce qu’elle met à découvert l’excès de bonne opinion qu’on a de soi-même, & l’intention de s’arroger une sorte de supériorité.
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Interprétation : Faire étalage de ses qualités sans égard pour les autres peut leur enlever leur prix. Pour Moncrif, le désir de paraître supérieur révèle surtout une opinion excessive de soi-même.
On seroit bien éloigné de tomber dans celle-ci, si on songeoit véritablement à plaire; on sauroit qu’on n’y réussit constamment, qu’en se montrant de bonne foi tel qu’on est; que ce qu’on affecte au-delà, est une maniére d’avertir les gens de vous remarquer, de vous applaudir, qui les excite, au contraire, à ne plus voir en vous que le mérite emprunté, pour être dispensé de vous tenir compte de celui qui vous est naturel.
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Interprétation : Moncrif recommande une manière d’être sincère plutôt que l’exagération de ses particularités. Chercher ostensiblement à être remarqué risque de faire oublier les qualités réelles que l’on possède.
L’éducation est l’art d’employer l’entendement des enfans dans ses différens dévelopemens, de maniére à y imprimer fortement, & par préférence, les principes vertueux & sociables.
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Interprétation : L’éducation vise ici à orienter progressivement les facultés de l’enfant vers des dispositions morales et sociales. Moncrif lui donne pour tâche de former la manière de vivre avec les autres, au-delà de la transmission de connaissances.
Qu’on réfléchisse encore sur ce qui doit se passer en eux, lorsque leur entendement ayant fait quelque progrès, ils connoissent que ceux qui les élevent démentent souvent, par leur conduite, les mêmes leçons qu’ils viennent de leur donner.
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Interprétation : Les enfants finissent par remarquer que la conduite de leurs éducateurs peut contredire leurs leçons. Moncrif invite à prendre au sérieux l’effet de cette incohérence sur leur apprentissage.
Reprendre les enfans, avec dureté, quand ils parlent ou agissent inconsidérément, les fraper de cette crainte qui abaisse le courage, c’est les jetter, souvent, dans une autre extrémité; c’est les rendre timides.
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Interprétation : La dureté peut remplacer un défaut de conduite par la peur de s’exprimer. Moncrif souhaite une correction qui développe le jugement de l’enfant plutôt qu’une obéissance obtenue par l’intimidation.

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