Citations John Milton
Qu'importe la perte du champ de bataille! tout n'est pas perdu.
Interprétation :
Après sa défaite, Satan se vante de conserver sa volonté de vengeance. Le narrateur précise aussitôt que cette assurance proclamée masque un profond désespoir.
L'esprit est à soi-même sa propre demeure, il peut faire en soi un ciel de l'enfer, un enfer du ciel.
Interprétation :
Satan prétend pouvoir transformer sa condition par la puissance de son esprit. Dans le poème, cette revendication exprime sa révolte et son orgueil après la chute.
Expérience, que ne te dois-je pas, ô le meilleur des guides! En ne te suivant pas, je serais restée dans l'ignorance; tu ouvres le chemin de la sagesse, et tu donnes accès auprès d'elle, malgré le secret où elle se retire.
Interprétation :
Après avoir mangé le fruit défendu, Ève célèbre une sagesse qu'elle croit acquise. L'ironie tragique importe: le narrateur vient d'annoncer qu'elle a mangé la mort.
De ces flammes point de lumière! mais des ténèbres visibles servent seulement à découvrir des vues de malheur; régions de chagrin, obscurité plaintive, où la paix, où le repos, ne peuvent jamais habiter, l'espérance jamais venir, elle qui vient à tous! mais là des supplices sans fin, là un déluge de feu, nourri d'un soufre qui brûle sans se consumer.
Interprétation :
Le narrateur décrit un enfer où le feu éclaire seulement le malheur. Le paradoxe des ténèbres visibles donne une forme sensible au désespoir: même l’espérance n’y trouve aucune place.
Que nous servirait alors de sentir notre force non diminuée ou l'éternité de notre être, pour subir un éternel châtiment?
Interprétation :
Béelzébuth demande à quoi sert la puissance si elle ne permet que d’endurer davantage de souffrance. Cette réplique du Paradis perdu, traduite par Chateaubriand, conteste l’assurance de Satan.
Ici nous pourrons régner en sûreté; et, à mon avis, régner est digne d'ambition, même en enfer; mieux vaut régner en enfer que servir dans le ciel.
Interprétation :
Satan préfère la domination dans la défaite à la soumission dans le bonheur. Dans la traduction de Chateaubriand, cette déclaration met à nu l’orgueil du personnage.
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