Citations Joseph De Maistre
Nous sommes tous attachés au trône de l’Être Suprême par une chaîne souple, qui nous retient sans nous asservir.
Citation vérifiée
Interprétation :
Maistre figure par une chaîne souple le lien entre les êtres humains et la Providence. Dans son interprétation religieuse de l’histoire, cette dépendance doit demeurer compatible avec la liberté.
Librement esclaves, ils opèrent tout à la fois volontairement et nécessairement : ils font réellement ce qu’ils veulent, mais sans pouvoir déranger les plans généraux.
Citation vérifiée
Interprétation :
Maistre formule le paradoxe d’une action à la fois libre et comprise dans un ordre divin. Les êtres veulent et agissent, selon lui, sans pouvoir défaire les plans de la Providence.
Dans les ouvrages de l’homme, tout est pauvre comme l’auteur ; les vues sont restreintes, les moyens roides, les ressorts inflexibles, les mouvements pénibles, et les résultats monotones.
Citation vérifiée
Interprétation :
En comparant les réalisations humaines aux œuvres divines, Maistre insiste sur les limites de nos moyens et de nos vues. Cette pauvreté est relative à l’infini qu’il attribue à Dieu.
Si l’on imagine une montre dont tous les ressorts varieraient continuellement de force, de poids, de dimension, de forme et de position, et qui montrerait cependant l’heure invariablement, on se formera quelque idée de l’action des êtres libres relativement aux plans du créateur.
Citation vérifiée
Interprétation :
Maistre imagine une horloge dont toutes les pièces changeraient sans dérégler l’heure. Il en fait une analogie de l’accord, selon lui, entre la liberté des êtres et l’ordre de la Providence.
Dans le monde politique et moral, comme dans le monde physique, il y a un ordre commun, et il y a des exceptions à cet ordre. Communément nous voyons une suite d’effets produits par les mêmes causes ; mais à certaines époques, nous voyons des actions suspendues, des causes paralysées et des effets nouveaux.
Citation vérifiée
Interprétation :
Dans son interprétation de l’histoire, Maistre distingue le cours régulier des causes et les époques où cet ordre semble interrompu. Le passage prépare sa lecture religieuse de la Révolution française.
Dans l’ordre physique, où l’homme n’entre point comme cause, il veut bien admirer ce qu’il ne comprend pas ; mais dans la sphère de son activité, où il sent qu’il est cause libre, son orgueil le porte aisément à voir le désordre partout où son action est suspendue ou dérangée.
Citation vérifiée
Interprétation :
Maistre critique la tendance à appeler désordre ce qui résiste à notre action. Dans son cadre théologique, il oppose cette réaction à l’admiration que nous pouvons éprouver devant une nature incomprise.
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